[ حتّى علم ] علم الأوّلين والآخرين . فإن كنتم في ريب من هذه الآيات ، فأتوا من مثل هذا الكلام ليبيّن أنّه كاذب كما تزعمون ، لأنّ كلّ ما كان من عند غير اللّه فسيوجد له نظير في سائر خلق اللّه . وإن كنتم معاشر قرّاء الكتاب من اليهود والنصارى في شكّ ممّا جاءكم به محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلم من شرائعه ، ومن نصبه أخاه سيّد الوصيّين وصيّا بعد أن قد أظهر لكم معجزاته التي منها أن كلّمته الذراع المسمومة ، وناطقه ذئب ، وحنّ إليه العود ، وهو على المنبر ، ودفع اللّه عنه السمّ الذي دسّته اليهود في طعامهم ، وقلب عليهم البلاء وأهلكهم به ، وكثّر القليل من الطعام . فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ - يعني من مثل [ هذا ] القرآن - من التوراة والإنجيل والزبور وصحف إبراهيم عليه السّلام ، والكتاب الأربعة عشر ، فإنّكم لا تجدون في سائر كتب اللّه سورة كسورة من هذا القرآن ، وكيف يكون كلام محمّد المتقوّل أفضل من سائر كلام اللّه وكتبه ، يا معشر اليهود والنصارى . ثمّ قال لجماعتهم : وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ ، ادعوا أصنامكم التي تعبدونها يا أيّها المشركون ، وادعوا شياطينكم يا أيّها النصارى واليهود ، وادعوا قرناءكم من الملحدين يا منافقي المسلمين من النصّاب لآل محمّد الطيّبين وسائر أعوانكم على إرادتكم . إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ بأنّ محمّدا تقوّل هذا القرآن من تلقاء نفسه لم ينزله اللّه عزّ وجلّ عليه ، وإنّ ما ذكره من فضل عليّ عليه السّلام على جميع أمّته وقلّده سياستهم ليس بأمر أحكم الحاكمين . ثمّ قال عزّ وجلّ : فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا أي [ إن لم تأتوا يا أيّها المقرعون بحجّة ربّ العالمين وَلَنْ تَفْعَلُوا أي ] ولا يكون هذا منكم أبدا .